Empezamos la programación de HPC en el local de consonni con Pablo Marte, primera sesión de 'EL PROBLEMA ESTA EN EL MEDIO'. Aqui el propio Pablo Marte nos cuenta en qué consistió este primer encuentro.
La primera sesión de “El Problema está en el Medio” se centró en la lectura de una carta que le envié al escritor y director de cine Alexander Kluge. La correspondencia tenía como motivo hacerle llegar la película “Pretty Woman y otras historias, un film con Alexander Kluge”.
(En relación a este “Pretty Woman + Alexander Kluge”: sé que quizás resulta extraño. O tal vez no). Lo cierto es que un día se me ocurrió que tenía su sentido hacer un film ya hecho anteriormente - un film muy popular, además - y hacerlo en compañía de un director en quien a priori nadie imaginaría al frente de semejante relato.
Re-escribir al modo de no supone una cuestión de estilo. No se copia estilo alguno. El estilo es tan solo una cesta de mimbre con un bocadillo, algo de agua y una pieza de fruta, es decir, solo un punto de partida. Al poco de comenzar, una re-escritura pierde el sentido categórico que normalmente le atribuimos a las copias o a las parodias en relación a sus referentes o imitados. Pierde esa suerte de línea recta con el que cierta cultura ha tratado de atajar el camino que conduce de la copia al original, en el que no hay más paisaje que edificios prefabricados. Vacíos, por cierto.
La re-escritura es un proceso de distracción, lo que re-escribe se distrae. Abandona el sendero en línea recta. Se pierde.
Distracción y destrucción. Derrida con Heidegger. “Citemos este importante párrafo: «Es a una apropiación semejante de la historia a lo que apunta la palabra Destruktion (Solche Aneignung der Geschichte ist mit dem Titel «Destruktion» gemeint). (...) Destrucción no significa la demolición que arruina, sino deconstrucción (Abbauen), desbroce [o recusación, no digamos deportación, pero se trata de desplazar para quitar], poner a un lado los enunciados historizantes (historisch) acerca de la historia (Geschichte) de la filosofía ». (1)
Y de repente se hace verdad que Alexander Kluge realizó un “Pretty Woman”. Esto es así por una cuestión de repetición. Algo tan sencillo como repetir en voz alta una palabra que no existe, tantas veces que finalmente la palabra emerge de uno con la dignidad propia de una voz otra. Una presencia, ya entendamos por la misma el puro fenómeno, la más fugaz e ilusoria de las apariciones, repetida de forma continuada, termina por reconocer que su ficción no es solamente real - no se trata nunca solo de realidad, nada es nunca solo nada - sino que comporta un derecho, un iuris, un estar forzosamente entre, con.
Ficción, con-ficción, convicción.
Pueden si lo desean ver el film aquí.
Así que en la primera sesión leí la carta. Fue muy emocionante. Y supuso además considerar la noción de correspondencia como elemento fundamental de la re-escritura. Un caso particular de la misma: inversión del ida y vuelta, pues uno en la re-escritura no va y vuelve, más bien al contrario, primero vuelve (siguiendo además un camino formado por un rastro ajeno) Vuelta e ida. La correspondencia sucede a la respondencia, que es un término en desuso, pero existe y le podemos inventar y agenciar un ámbito propio: el de una carta que anhela (con una fuerza tal que solo podría ser verbalizada violentamente) a ser de-vuelta, no le es suficiente que solo sea de-ida. leída y nada más. Como mensaje en una botella lanzada al mar, en la línea de esa repetida ensoñación lacaniana del amor, dar lo que uno no tiene a quien no es, ningún viaje le queda grande. Su camino no empieza hasta que vuelve.
Entonces, respondencia y correspondencia. Dos días antes, mientras tomaba con Beñat un vino en el bar Mendia, en Santutxu, recibo una llamada de teléfono. Un número que comienza por +49, el código alemán.
- ¿Sí? - respondo. Al otro lado surge una voz, que me es muy familiar.
- Hallo? Das ist Alexander Kluge...
(Además, se explicó el programa de HPC)
(Nos buscamos la salchicha!)
(Y tomamos un piscolabis mientras por Cortes pasaba la Korrika)
(1) DERRIDA, Jacques. El oído de Heidegger. Filopolemología (Geschlecht IV)
