Aurora Fernández Polanco
Aurora Fernández Polanco es profesora de Teoría e Historia del arte contemporáneo en la Universidad Complutense de Madrid, directora del proyecto «Visualidades críticas: ecologías culturales e investigaciones del común» y editora de la revista Re-visiones. Entre sus últimas publicaciones y comisariados cabe destacar: «Escribir, otra forma de montaje», en Selina Blasco (ed.), Investigación artística y universidad: materiales para un debate, Ed. Asimétricas, Madrid, 2013; Pensar la imagen/Pensar con las imágenes, Salamanca, Delirio, 2014; Image(s), mon amour. Rabih Mroué, CA2M, 2013-2014; «From Spanish revolution: necessary chattering, shared images», en C. Giannetti, Ecología da imagem y dos Media. Arte e tecnología: prácticas e estéticas, Ed. Licorne, Lisboa, 2017.
Ilustración de Iñaki Landa.
Hemeroteca
Campo de relámpagos
La Crítica visual del saber solitario* de Aurora Fernández Polanco es un libro para arremangarse y revitalizarse pensando cuando amenaza el desaliento, un libro que recomendaría a cualquiera que está a punto de tirar la toalla por el ambiente de cinismo y de consumo que nos envuelve, resignándose a pensar que el capitalismo globalizado es invencible, que la enfermedad de nuestras sociedades es tan profunda que no tiene cura, y así hundirse en el agujero negro de un supuesto apocalipsis inminente.
Diari Ara Balears
A través de l’anàlisi de les imatges que ens ha deixat l’art des de la Il·lustració fins a l’actualitat, Aurora Fernández Polanco traça una història crítica per preguntar-se: “Què puc salvar i què necessito condemnar radicalment del món que ha guiat els meus coneixements?” Ha publicat recentment Crítica visual del saber solitario (Consonni), presentat al museu Es Baluard. Ella el defineix com “un llibre eco-socialista-feminista”, amb una marcada intenció política. “No hi ha coneixement que no sigui polític. Si és crític, ja és polític”, afirma.
Diari Ara
A través de l’anàlisi de les imatges que ens ha deixat l’art des de la Il·lustració fins a l’actualitat, Aurora Fernández Polanco traça una història crítica per preguntar-se: “Què puc salvar i què necessito condemnar radicalment del món que ha guiat els meus coneixements?” Ha publicat recentment Crítica visual del saber solitario (Consonni), presentat al museu Es Baluard. Ella el defineix com “un llibre eco-socialista-feminista”, amb una marcada intenció política. “No hi ha coneixement que no sigui polític. Si és crític, ja és polític”, afirma.
Hala Bedi, 04/12/2019
En la sección de literatura de esta semana no hablamos solo de literatura y esto se debe a que esta vez contamos con la ayuda de consonni. Como ya explicamos en su primera colaboración, además de ser una editorial dedicada a la cultura crítica y con un espacio propio e independiente en el barrio San Francisco de Bilbo, consonni es también una cómplice en las ondas, ya que cuenta con un proyecto radiofónico a través del que sigue contagiando ese punto de vista crítico. De hecho, entre otros, es de sus nuevos programas de radio de lo que hablamos con María Mur, directora de consonni, que nos trae una lista cargada de novedades
Periódico de la Central
En su Crítica visual del saber solitario, Aurora Fernández Polanco lleva a cabo una labor casi antropológica, que tiene por objeto revisar la cultura de Occidente que ha guiado nuestro conocimiento del mundo hasta la fecha.
Crítica visual del saber solitario
Este libro impreso incluye su versión en ebook.
Crítica visual del saber solitario reivindica tanto la estética como el saber de un cuerpo cada vez más dañado por las lógicas del capital, y lo hace a través de tres momentos definidos como TESIS, CRISIS y CAOSMOSIS. Comienza con la fantasía del sujeto autosuficiente, masculino y soberano que se considera capaz de conocer y organizar un mundo del que se mantiene aislado. Le siguen las sublevaciones de 1968, donde saltan por los aires las formas tradicionales de representación; y las revoluciones de 2011, que proponen el valor positivo de la interdependencia, la creación colectiva y el activismo social. Desde ahí se revisan los protocolos académicos de los mundos del arte. La intención marcadamente política de este ensayo nos invita a decidir qué salvar y qué condenar del mundo que ha orientado nuestros conocimientos.
