06/04/2021

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Carta crítica a Occidente de una niñe rumana, por Diana Colta. La creación del fin del mundo. Monstruosidad, exotismo y alteridad creadas para construir la occidentalidad como centro. Habitar lo monstruoso o parir monstruos. Abortos y espiritualidad. Infancias no occidentales, reterritorialización del género no binario. Migrar para ser unx mismo, por Lin Calderón (Colombia).

BIOS del archivo que aparecen en los episodios
Diana Colta nacida en Bistrița, Rumania, en 1992 es una transfeminista-anarquista, migra de clase agraria/obrera, que transita entre diferentes lugares de acción/destrucción/creación, como la escritura, la calle, la danza y el rap, actualmente bajo el pseudónimo de xeno bitch. Lo que une a este cuerpe accidentade y fragmentade de intentos de algo, es un deseo sensual/político, que busca formas de acabar con la hegemonía patriarcal cis-hetero-europea. Existe una necesidad imperante para desmantelar esta violencia, que siempre brota en algo. De aquí parte la relación con la realidad entendida como un lugar de acción-ficción, donde el acto creativo es político en tanto que posibilita otros mundos y genera un arma de intrusión histórica.Diana también forma parte de la comunidad de trans/bolleras/no-binaries de FUTCH clubTM, que se está gestando, por ahora, en Barcelona. @xeno___bitch

Lina Calderón es gestore cultural, artista y realizadore audiovisual. Actualmente hace parte del Colectivo Videopandilleres, un espacio para la creación y formación audiovisual comunitaria y afrodisidente; ha participado como actriz co-protagonista de la película Niña Errante (Colombia, 2018) y es guionista, directora y actriz de la pieza performatica de microteatro Solita, la cual materializa en escena las crónicas experimentales escritas para la compilación: Solita Estamos Juntas, Oraciones pa' abortar machos. Reside en Cali. @liflow.Calderon

T.R.A.U.M.A. es una serie de podcasts dedicados a generar un archivo de sentimientos de nuestras culturas públicas. Un programa en la encrucijada de la disidencia sexual, el anticolonialismo, diásporas, migraciones y el arte contemporáneo en el que se recopilan prácticas y emociones. Un resonador de nuestras voces, un compendio de texturas y susurros que ponen en tensión la separación entre cuerpo político y cuerpo afectivo, entre vida emocional y vida política, entre políticas de la memoria y políticas del presente.
Existen dos temporadas de este programa. La primera se produjo en el marco de consonni radio con AZ en octubre 2029 con la colaboración del centro de cultura contemporánea Alhóndiga Bilbao. Hay una segunda temporada que se produce en marzo 2021 dentro de consonni radio producido por Histeria Kolektiboa y Zinegoak.

RIO PARANA es una pareja de artistas visuales trans del Sur. Son performers, escritores, investigadores, curadores, ex-filósofas, docentes. Actualmente trabajan en proyectos que cruzan imaginación utópica, ficción social, disidencias sexuales y anticolonialismo.

FICHA TÉCNICA
Idea, creación y conducción: Rio Parana (Duen Sacchi y Mag de Santo)
Técnico de sonido: Alberto de la Hoz
Producción: María Salazar Riaño (Histeria Kolektiboa) y Zinegoak
Traducciones: Saretik
Imagen: Duen Sacchi
Música sintonía: Flor Linyera
consonni radio
Año: 2021

---euskaraz---

5. atala. M MIGRAZIOAK
Ume errumaniar batek Mendebaldeari idatzitako gutun kritikoa, Diana Colta-ren eskutik. Munduaren amaieraren sorkuntza. Munstrokeria, exotismoa eta alteritatea, mendebaldetasuna erdigune gisa eraikitzeko sortuak. Munstrokerian bizitzea edo munstroez erditzea. Abortuak eta espiritualtasuna. Mendebaldekoak ez diren haurtzaroak, genero ez-binarioa birlurralderatzea. Norbera izateko migratzea, Lin Calderón-en (Kolonbia) eskutik.

Ataletan azaltzen diren BIOak
Diana ColtaBistrița-n jaio zen, Errumanian, 1992an. Transfeminista-anarkista da, nekazaritza/langile klaseko migratzailea, eta ekintza/suntsipen/sorkuntzaren leku batetik bestera ibiltzen da: idazketa, kalea, dantza eta rapa, gaur egun xeno bitch pseudonimoarekin. Zerbait egiten saiatzeak zauritutako eta zatitutako gorputz hau hegemonia patriarkal zisheteroeuroparra desagerrarazteko moduak bilatzen dituen desira sentsual/politikoak lotzen du. Indarkeria hori eraisteko behar larria dago; beti ateratzen da nonbaitetik. Hori da errealitatea ekintza-fikziorako lekutzat hartuta, errealitatearekiko harremanaren abiapuntua, eta errealitate horretan, sormenezko ekintzak politikoak dira, beste mundu batzuk ahalbidetzen baititu eta intrusio-arma bat sortzen baitu.Diana trans/bollera/ez-binarioen FUTCH club TM komunitateko kidea da. Momentuz, Bartzelonan ari da komunitate hori osatzen. @xeno___bitch

Lina Calderón Kultura-kudeatzailea, artista eta ikus-entzunezkoen errealizadorea da. Videopandilleres kolektiboko kide da. Espazio hori ikus-entzunezkoen arloko sorkuntza eta prestakuntza komunitario eta afrodisidenterako kolektiboa da. Niña Errante filmean (Kolonbia, 2018) aktore protagonistakide izan da, eta aritzen da gidoilari, zuzendari eta aktore Solita mikroteatroko performance-piezan ere. Pieza horretan, agertokian gauzatzen ditu bildumarako idatzitako kronika esperimentalak: Solita Estamos Juntas, Oraciones pa' abortar machos. Cali-n bizi da. @liflow.Calderon

T.R.A.U.M.A gure kultura publikoen sentimenduen artxibategia sortzera zuzendutako podcast multzoa da. Disidentzia sexualak, antikolonialismoak, diasporek, migrazioek eta arte garaikideak osatzen duten bidegurutzean oinarritutako programa da, eta emozio eta jardunbideak jasotzen ditu. Gure iritzien durunda, gorputz politikoaren eta afekzio-gorputzaren, bizitza emozionalaren eta bizitza politikoaren, memoriaren politiken eta orainaldiaren politiken arteko bereizketa tentsioan jartzen duten egitura eta murmurioen laburpena.

RIO PARANA hegoaldeko trans artista bisualen bikotea da. Performer-ak, idazleak, ikerlariak, sendatzaileak, filosofo ohiak, irakasleak dira. Gaur egun, irudimen utopikoa, fikzio soziala, disidentzia sexualak eta antikolonialismoa zeharkatzen dituzten proiektuak lantzen ari dira.

30/03/2021

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Prácticas rituales en el arte. Dicotomías en el campo del arte occidental, tensión entre arte soberano y artesanías. Economía popular. Prácticas culturales y curatoriales en ferias campesinas, arte y dinero, desbordes de las dicotomías occidentales, según María Rocha. Capítulo dedicado a galerías de arte contemporáneo periféricas, ambulantes y de locas.

BIOS del archivo que aparecen en los episodios
María Rocha / Mantera es una de las integrantes de Osobuco, colectivo de arte textil que comercializa su obra en una feria en la estación de tren de La Banda, Santiago del Estero. Se autoperciben galería de arte contemporáneo, y se nombran Mantera, inspirados en el origen del espacio: una manta en el piso donde se ponen las obras de arte. Preferimos el lugar propositivo con proyectos comunitarios, de trueque y asistencia entre artistas: “Siempre decimos que nunca estás solo. Siempre hay una marica amiga. Es cuestión de encontrarnos. Lo único que nos va a salvar es lo comunitario y lo colectivo” @maria.rochas

Javier Samaniego es artista marica, cirrótica y activista disca. Su obra se concentra en el cuerpo a través un itinerario de afectos y acciones que orbitan en la ancestralidad de los órganos enfermos. Su trabajo se expande además a través de prácticas colaborativas en el territorio con distintas comunidades de encierro y colectivos parias. Integra el colectivo de arte y urbanismo popular TURBA (Villa 31-31bis / Villa 2124/ Ciudad Oculta - Argentina). Es curadora del colectivo de artistas locxs, discas - TALP (Todxs somos Artistas pero Lo Sabemos Pocxs) de GAYA Galería. Javier, a su vez co dirige, “Galería de las Promesas” (Laboratorio de arte y devoción al gauchito Gil, Corrientes Argentina), que surge como una promesa al Gauchito Gil (Santo popular de la Mesopotamia Argentina). Estudió, investigó y es docente de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo y la Facultad de Artes – UNLP. Actualmente dibuja, hace cerámica e instalaciones y da talleres de arte, cartografía y brujería urbana. @javier.samaniego.g

T.R.A.U.M.A. es una serie de podcasts dedicados a generar un archivo de sentimientos de nuestras culturas públicas. Un programa en la encrucijada de la disidencia sexual, el anticolonialismo, diásporas, migraciones y el arte contemporáneo en el que se recopilan prácticas y emociones. Un resonador de nuestras voces, un compendio de texturas y susurros que ponen en tensión la separación entre cuerpo político y cuerpo afectivo, entre vida emocional y vida política, entre políticas de la memoria y políticas del presente.
Existen dos temporadas de este programa. La primera se produjo en el marco de consonni radio con AZ en octubre 2029 con la colaboración del centro de cultura contemporánea Alhóndiga Bilbao. Hay una segunda temporada que se produce en marzo 2021 dentro de consonni radio producido por Histeria Kolektiboa y Zinegoak.

RIO PARANA es una pareja de artistas visuales trans del Sur. Son performers, escritores, investigadores, curadores, ex-filósofas, docentes. Actualmente trabajan en proyectos que cruzan imaginación utópica, ficción social, disidencias sexuales y anticolonialismo.

FICHA TÉCNICA
Idea, creación y conducción: Rio Parana (Duen Sacchi y Mag de Santo)
Técnico de sonido: Alberto de la Hoz
Producción: María Salazar Riaño (Histeria Kolektiboa) y Zinegoak
Traducciones: Saretik
Imagen: Duen Sacchi
Música sintonía: Flor Linyera
consonni radio
Año: 2021

---euskaraz---

4. atala. U UTOPIAK

Erritu-praktikak artean. Dikotomiak mendebaldeko artearen eremuan, tentsioa arte subiranoaren eta artisautzen artean. Ekonomia herrikoia. Praktika kulturalak eta artelanen aukeraketak nekazarien azoketan, artea eta dirua, mendebaldeko dikotomien gainezkatzea, María Rocha-ren arabera. Arte garaikideko galeria periferikoei, galeria ibiltariei eta eroen galeriei eskainitako kapitulua.

Ataletan azaltzen diren BIOak
María Rocha / Mantera Osobuco kolektiboko kidea da. Ehungintzako artean aritzen den kolektibo honek La Banda-ko (Santiago del Estero) tren-geltokiko azoka batean merkaturatzen ditu bere lanak. Arte garaikideko galeria gisa aurkezten dute haien burua, Mantera izenarekin, espazioaren jatorritik izena hartuta: manta bat artelanak jartzen diren lurrean. Proposamen lekua dugu gogoko, proiektu komunitarioak, truke-proiektuak eta artisten arteko laguntza biltzen dituena: “Beti esaten dugu inoiz ez zaudela bakarrik. Beti dago maritxu lagun bat. Topo egitea da kontua. Komunitatekoa denak salbatuko gaitu, kolektiboa denak” @maria.rochas

Javier Samaniego Artista maritxua da, zirrotikoa eta ekintzaile “disca”, desgaitua. Gorputzean kontzentratzen da haren lana, organo gaixoen antzinakotasunean orbitan dabiltzan afektuen eta ekintzen ibilbide baten bidez. Haren lana, gainera, itxileku-komunitateekin eta paria-kolektiboekin egiten dituen elkarlanen bidez hedatzen da. TURBA izeneko arte eta hirigintza herrikoiaren kolektiboko kide da (Villa 31-31bis / Villa 2124/ Ciudad Oculta - Argentina). GAYA galeriako artista zoro, desgaituen TALP kolektiboko (Todxs somos Artistas pero Lo Sabemos Pocxs) arte-arduraduna da. Horrez gain, Javierrek “Galería de las Promesas” (Arteari eta Gauchito Gil-ekiko debozioari eskainitako laborategia, Corrientes Argentina) delakoaren zuzendaritzan parte hartzen du. Gauchito Gil-i (Argentinako Mesopotamiako santu herrikoia) egindako promesa gisa sortu zen. Arkitektura eta Hirigintza Fakultateko eta Arteen Fakultateko (UNLP) ikasle eta ikertzaile ohia eta irakaslea da. Gaur egun, marraztu egiten du, zeramika eta instalazioak egin, eta arte, kartografia eta hiri-sorginkeriari buruzko tailerrak eskaintzen ditu. @javier.samaniego.g

T.R.A.U.M.A gure kultura publikoen sentimenduen artxibategia sortzera zuzendutako podcast multzoa da. Disidentzia sexualak, antikolonialismoak, diasporek, migrazioek eta arte garaikideak osatzen duten bidegurutzean oinarritutako programa da, eta emozio eta jardunbideak jasotzen ditu. Gure iritzien durunda, gorputz politikoaren eta afekzio-gorputzaren, bizitza emozionalaren eta bizitza politikoaren, memoriaren politiken eta orainaldiaren politiken arteko bereizketa tentsioan jartzen duten egitura eta murmurioen laburpena.

RIO PARANA hegoaldeko trans artista bisualen bikotea da. Performer-ak, idazleak, ikerlariak, sendatzaileak, filosofo ohiak, irakasleak dira. Gaur egun, irudimen utopikoa, fikzio soziala, disidentzia sexualak eta antikolonialismoa zeharkatzen dituzten proiektuak lantzen ari dira.

23/03/2021

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Arte y pedagogía. Críticas encarnadas a la pedagogía y herramientas para su desmantelamiento. Contra Pedagogías racistas, salidas de la educación colonial, según Dani Benitez (México). Pedagofagia y piquete contra la normalización hetero-cis, Pao Lunch (Newquen).

BIOS del archivo que aparecen en los episodios
Pao Lunch
Es docente, artista visual, lesbiana disidente sexual, piquetera agénero, neuquina y transfeminista incómoda. Problematiza la construcción de lxs cuerpxs sexuadxs, cuerpoterritorios, desde la ilegalidad, las pedagogías críticas y las prácticas estético @contagiamosimagenes
@paolunch

Daniel Sepúlveda / Menos Foucault Más Shakira
Horrorista, educadorx e investigadorx independiente, impulsorx del Círculo Permanente de Estudios Independientes, plataforma de investigación contrapedagógica que entre otros proyectos sostiene el curso de de-formación continua Menos Foucault, Más Shakira. Desde el 2017 he venido desarrollando diversas propuestas en el campo de la pedagogía crítica tomando como punto de partida las narrativas visuales que sostienen la colonialidad, entre dichas propuestas destacan seminarios y talleres intensivos sobre blanquitud, supremacias, racismo, mestizaje, nacionalismos y políticas del error impartidos tanto en espacios independientes como dentro de la institución blanco-colonial en las ciudades de México, Madrid, Barcelona y Rio de Janeiro. en 2019 formé parte de Escuela Perturbable dentro del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, institución en la que desarrollé una residencia de investigación junto a la plataforma FelipaManuela en la ciudad de Madrid. Fui parte del programa internacional de residencias artísticas Capacete 2019-2020 en la ciudad de Rio de Janeiro, Brasil y actualmente coordino el proyecto Lenguajes de la Indigestión: laboratorio de contrapedagogías y resistencias visuales financiado por la Prince Claus Fund así como el laboratorio a raça cósmica.
@opresentejamorreu

T.R.A.U.M.A. es una serie de podcasts dedicados a generar un archivo de sentimientos de nuestras culturas públicas. Un programa en la encrucijada de la disidencia sexual, el anticolonialismo, diásporas, migraciones y el arte contemporáneo en el que se recopilan prácticas y emociones. Un resonador de nuestras voces, un compendio de texturas y susurros que ponen en tensión la separación entre cuerpo político y cuerpo afectivo, entre vida emocional y vida política, entre políticas de la memoria y políticas del presente.
Existen dos temporadas de este programa. La primera se produjo en el marco de consonni radio con AZ en octubre 2029 con la colaboración del centro de cultura contemporánea Alhóndiga Bilbao. Hay una segunda temporada que se produce en marzo 2021 dentro de consonni radio producido por Histeria Kolektiboa y Zinegoak.

RIO PARANA es una pareja de artistas visuales trans del Sur. Son performers, escritores, investigadores, curadores, ex-filósofas, docentes. Actualmente trabajan en proyectos que cruzan imaginación utópica, ficción social, disidencias sexuales y anticolonialismo.

FICHA TÉCNICA
Idea, creación y conducción: Rio Parana (Duen Sacchi y Mag de Santo)
Técnico de sonido: Alberto de la Hoz
Producción: María Salazar Riaño (Histeria Kolektiboa) y Zinegoak
Traducciones: Saretik
Imagen: Duen Sacchi
Música sintonía: Flor Linyera
consonni radio
Año: 2021

---euskaraz---

3. atala. A ANORMALAK Artea eta pedagogia. Kritika gordinak pedagogiari, eta hori eraisteko tresnak. Pedagogia arrazisten aurka, hezkuntza kolonialetik irteerak, Dani Benitez-en (Mexiko) arabera. Pedagofagia eta zishetero normalizazioaren aurkako piketea, Pao Lunch (Newquen).

Ataletan azaltzen diren BIOak

Pao Lunch
Irakaslea, artista bisuala, lesbiana disidente sexuala, piketera ageneroa, Neuquén-goa eta transfeminista deserosoa da. Gorputz sexuatuak, lurralde-gorputzak, ilegaltasunetik eraikitzea arazo gisa planteatzen du, pedagogia kritikoak eta praktika estetikoak. @contagiamosimagenes
@paolunch

Daniel Sepúlveda / Menos Foucault Más Shakira
Horrorista, hezitzaile eta ikertzaile independentea, Círculo Permanente de Estudios Independientes delakoarne sustatzailea. Ikerketa kontrapedagogikorako plataforma horrek eskaintzen du etengabeko de-formazio ikastaro hau: Menos Foucault, Más Shakira. 2017tik, zenbait proposamen garatu ditut pedagogia kritikoaren arloan, abiapuntu gisa kolonialtasunari eusten dioten kontaketa bisualak hartuta. Proposamen horien artean aipagarriak dira zuritasunari, gailentasunari, arrazakeriari, mestizajeari, nazionalismoei eta errore-politikei buruz Mexikon, Madrilen, Bartzelonen eta Rio de Janeiron eskainitako mintegi eta tailer trinkoak. 2019an Sofia Erregina Arte Zentroaren Museo Nazionalaren baitan, Escuela Perturbale ekimenean parte hartu nuen. Erakunde horretan egin nuen ikerketa-egonaldi bat FelipaManuela plataformarekin, Madrilen. Egonaldi artistikoetarako Capacete 2019-2020 nazioarteko programan parte hartu nuen, Brasilgo Rio de Janeiro hirian, eta orain proiektu hau kudeatzeko lanetan nabil: Lenguajes de la Indigestión: laboratorio de contrapedagogías y resistencias visuales. Prince Claus Fund eta a raça cósmica laborategiak finantzatutako proiektua da. @opresentejamorreu

T.R.A.U.M.A gure kultura publikoen sentimenduen artxibategia sortzera zuzendutako podcast multzoa da. Disidentzia sexualak, antikolonialismoak, diasporek, migrazioek eta arte garaikideak osatzen duten bidegurutzean oinarritutako programa da, eta emozio eta jardunbideak jasotzen ditu. Gure iritzien durunda, gorputz politikoaren eta afekzio-gorputzaren, bizitza emozionalaren eta bizitza politikoaren, memoriaren politiken eta orainaldiaren politiken arteko bereizketa tentsioan jartzen duten egitura eta murmurioen laburpena.

RIO PARANA hegoaldeko trans artista bisualen bikotea da. Performer-ak, idazleak, ikerlariak, sendatzaileak, filosofo ohiak, irakasleak dira. Gaur egun, irudimen utopikoa, fikzio soziala, disidentzia sexualak eta antikolonialismoa zeharkatzen dituzten proiektuak lantzen ari dira.

16/03/2021

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Prácticas artísticas y teoría performativa que critican el racismo epistémico y los patrones monoculturales del saber. Las prácticas artísticas y teóricas de Castiel Vitorino Brasileiro (Brasil) y de Lola Perla /Indeseable (México) re-apropian y re-distribuyen concepciones sobre la cura, el pensamiento y el arte propias de las prácticas ancestrales y contemporáneas de Abya Yala. Trauma sexual, incesto, canalidad y performance. Escuchar voces y descolonización de la esquizofrenia.

BIOS del archivo que aparecen en los episodios
Castiel Vitorino Brasileiro
Artista visual, macumbeira y psicóloga (CRP 06/162518) egresada de la Universidad Federal de Espírito Santo. Actualmente estudiante de maestría en el programa de Psicología Clínica de la PUC-SP bajo la dirección de la profesora Dra. Suely Rolnik. Vive la macumbeira como una vía corporal necesaria para que suceda el escape y el descanso. Regatea, se incorpora y se sumerge en la diáspora bantú, y asume la vida como un lugar perecedero de libertad. Actualmente, desarrolla la estética macumbeira de su Espiritualidad y Ancestralidad Travesti. Creador del proyecto de inmersión en procesos creativos decoloniales, Devimentos. Nacido en Fonte Grande. Vitória / Espírito Santo - Brasil. @castielvitorino

Beatriz Lemos
Es curadora e investigadora, actual directora adjunta del Museo de Arte de Río de Janeiro, Brasil. Maestra en Historia Social de la Cultura por parte de la PUC-RJ. Creó la plataforma de investigación Lastro -Intercambios libres en el arte– se desempeña en la promoción, enseñanza y curaduría de procesos de creación anticoloniales, antirracistas y feministas en Brasil y América Latina. Coordina el Grupo de Estudio de Lastro en Casa 1 (São Paulo). Forma parte de los equipos curatoriales de Bolsa Pampulha 20/2019 (Belo Horizonte,MG).

Lola Perla Soto Garcia/ Indeseable
Puta, performancera, canal, lesbiana feminista pospornográfica y pedagoga korporal radikal, Se de-formó como Antropóloga Física en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, vive en San Cristobal de las Casas, México. “Retomo los saberes de mi abuela y mi madre, mujeres canales o médiums, de quienes presencié sus trances espiritualistas, desde los 3 años. Así que las considero mis maestras de performance. Dentro de esa mezcla en la que crecí, me encontré con diferentes teorías y metodologías configuradas de forma callejera. Posteriormente con la antropología corporal, las artes, la filosofía, la pornosotreria-postpornografía, la pedagogía radical y los feminismos, desde una perspectiva antiracista y transfronteriza”.
@lolaperla_performancera

T.R.A.U.M.A. es una serie de podcasts dedicados a generar un archivo de sentimientos de nuestras culturas públicas. Un programa en la encrucijada de la disidencia sexual, el anticolonialismo, diásporas, migraciones y el arte contemporáneo en el que se recopilan prácticas y emociones. Un resonador de nuestras voces, un compendio de texturas y susurros que ponen en tensión la separación entre cuerpo político y cuerpo afectivo, entre vida emocional y vida política, entre políticas de la memoria y políticas del presente.
Existen dos temporadas de este programa. La primera se produjo en el marco de consonni radio con AZ en octubre 2029 con la colaboración del centro de cultura contemporánea Alhóndiga Bilbao. Hay una segunda temporada que se produce en marzo 2021 dentro de consonni radio producido por Histeria Kolektiboa y Zinegoak.

RIO PARANA es una pareja de artistas visuales trans del Sur. Son performers, escritores, investigadores, curadores, ex-filósofas, docentes. Actualmente trabajan en proyectos que cruzan imaginación utópica, ficción social, disidencias sexuales y anticolonialismo.

FICHA TÉCNICA
Idea, creación y conducción: Rio Parana (Duen Sacchi y Mag de Santo)
Técnico de sonido: Alberto de la Hoz
Producción: María Salazar Riaño (Histeria Kolektiboa) y Zinegoak
Traducciones: Saretik
Imagen: Duen Sacchi
Música sintonía: Flor Linyera
consonni radio
Año: 2021

---euskaraz---

2. atala. E ERRESISTENTZIAK Jakintzaren arrazakeria epistemikoa eta kultura bakarreko patroiak kritikatzen dituzten praktika artistikoak eta teoria performatikoa. Castiel Vitorino Brasileiro-ren (Brasil) eta Lola Perla/Indeseable-ren (Mexiko) praktika artistikoek eta teorikoek birjabetu eta birbanatu egiten dituzte Abya Yala-ko antzinako eta oraingo praktikek sendatzeari, pentsamenduari eta arteari buruz dituzten ikusmoldeak. Trauma sexuala, intzestua, medium izaera eta performancea. Ahotsak entzutea eta eskizofreniaren deskolonizazioa.

Ataletan azaltzen diren BIOak

Castiel Vitorino Brasileiro
Artista bisuala, macumbeira eta psikologoa (CRP 06 / 162518), Universidade Federal do Espirito Santo unibertsitatean ikasketak egina. Gaur egun, irakasle-ikasketak egiten ari da PUC-SPko Psikologia Klinikoko programan, Suely Rolnik doktorearen zuzendaritzapean. Macumbeira ihesbiderako eta atsedenerako beharrezko den gorputz-bide gisa bizi du. Erregatean aritzen da, bantu-herrien disporan sartu eta murgiltzen da, eta bizitza askatasunezko leku iragankortzat du. Gaur egun, macumbeira estetika garatzen du Espiritualtasun eta Antzinakotasun Trabestitik. Sorkuntza-prozesu dekolonialetan murgiltzeko proiektu baten sortzailea da: Devimentos. Jaioterria: Fonte Grande. Vitória / Espírito Santo - Brasil @castielvitorino

Beatriz Lemos
Brasilgo Rio de Janeiroko Artearen Museoko zuzendariaren ondokoa, arte-arduraduna eta ikertzailea da. Historia Sozial eta Kulturako irakaslea PUC-RJ delakoan. Lastro - Intercambios libres en el arte (truke libreak artean) ikerketa-plataforma sortu zuen, eta sorkuntza-prozesu antikolonial, antiarrazista eta feministei lotuta sustatze-, irakaskuntza- eta arte-arduradun lanak egiten ditu Brasilen eta Latinoamerikan. Lastroko ikasketa-taldea koordinatzen du Casa 1 delakoan (São Paulo). Bolsa Pampulha 20/2019 (Belo Horizonte,MG) delakoan arte-arduradun taldeetan parte hartzen du.

Lola Perla Soto Garcia/ Indeseable
Puta, performance egilea, mediuma, lesbiana feminista postpornografikoa eta gorputz-pedagogo erradikala. Antropologia Fisikoko de-formazioa jaso zuen Antropologia eta Historiaren Eskola Nazionalean, eta San Cristobal de las Casas-en bizi da, Mexikon. “Nire amona eta ama mediumak ziren, 3 urte nituenetik ikusi nituen haien trantze espiritualak, eta haien jakintzak berrartu ditut. Hala, nire performance-irakasletzat ditut. Nahasketa horrekin hazi nintzen, eta kalean eratutako zenbait teoria eta metodologia aurkitu nituen. Ondoren, gorputz-antropologia, arte, filosofia, pornosotreria-postpornografia, pedagogia erradikal eta feminismoekin, arrazakeriaren aurkako ikuspegitik eta mugak gaindituz.” @lolaperla_performancera

T.R.A.U.M.A gure kultura publikoen sentimenduen artxibategia sortzera zuzendutako podcast multzoa da. Disidentzia sexualak, antikolonialismoak, diasporek, migrazioek eta arte garaikideak osatzen duten bidegurutzean oinarritutako programa da, eta emozio eta jardunbideak jasotzen ditu. Gure iritzien durunda, gorputz politikoaren eta afekzio-gorputzaren, bizitza emozionalaren eta bizitza politikoaren, memoriaren politiken eta orainaldiaren politiken arteko bereizketa tentsioan jartzen duten egitura eta murmurioen laburpena.

RIO PARANA hegoaldeko trans artista bisualen bikotea da. Performer-ak, idazleak, ikerlariak, sendatzaileak, filosofo ohiak, irakasleak dira. Gaur egun, irudimen utopikoa, fikzio soziala, disidentzia sexualak eta antikolonialismoa zeharkatzen dituzten proiektuak lantzen ari dira.

09/03/2021

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Teoría crítica travesti mapuche, el concepto de champurria, según Aliwen de la Nación Mapuche. Re-apropiaciones de lo despectivo. Apropiación cultural de los símbolos indígenas en el ataque al capitolio en Estados Unidos, según Josph Pierce de la Nación Cherokee.

BIOS del archivo que aparecen en los episodios

Aliwen es crítica, curadora, docente e investigadora en temas de arte, anarquía, descolonialismo y sexualidades. Mapuche warriache, champurria y trans*. Parte de la Directiva de Arte Contemporáneo Asociado A.G. Licenciada en Teoría e Historia del Arte de la Universidad de Chile, becaria Monbukagakusho 2020 del estado nipón para realizar estudios de posgrado en curaduría artística y transculturalidad.
@pualiwen

Joseph Pierce es profesor asistente en el Departamento de Lenguas y Literatura Hispánicas de Stony Brook University. Su trabajo se enfoca en los lazos de parentesco, el género y la sexualidad en América Latina y en la intersección de los acercamientos, tanto en América Latina como en los Estados Unidos, hacia la ciudadanía sexual y la pertenencia colectiva. Es autor del libro, Argentine Intimacies: Queer Kinship in an Age of Splendor, 1890-1910 (SUNY Press 2019) y coeditor de Políticas del amor: Derechos sexuales y escrituras disidentes en el Cono Sur (Cuarto Propio 2018). Su trabajo ha sido publicado en Hispania, Prisma Social, Taller de Letras y Revista Hispánica Moderna, entre otras revistas académicas. Es ciudadano de la Nación Cherokee.

T.R.A.U.M.A es una serie de podcasts dedicados a generar un archivo de sentimientos de nuestras culturas públicas. Un programa en la encrucijada de la disidencia sexual, el anticolonialismo, diásporas, migraciones y el arte contemporáneo en el que se recopilan prácticas y emociones. Un resonador de nuestras voces, un compendio de texturas y susurros que ponen en tensión la separación entre cuerpo político y cuerpo afectivo, entre vida emocional y vida política, entre políticas de la memoria y políticas del presente.
Existen dos temporadas de este programa. La primera se produjo en el marco de consonni radio con AZ en octubre 2029 con la colaboración del centro de cultura contemporánea Alhóndiga Bilbao. Hay una segunda temporada que se produce en marzo 2021 dentro de consonni radio producido por Histeria Kolektiboa y Zinegoak.

RIO PARANA es una pareja de artistas visuales trans del Sur. Son performers, escritores, investigadores, curadores, ex-filósofas, docentes. Actualmente trabajan en proyectos que cruzan imaginación utópica, ficción social, disidencias sexuales y anticolonialismo.

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Idea, creación y conducción: Rio Parana (Duen Sacchi y Mag de Santo)
Técnico de sonido: Alberto de la Hoz
Producción: María Salazar Riaño (Histeria Kolektiboa) y Zinegoak
Traducciones: Saretik
Imagen: Duen Sacchi
Música sintonía: Flor Linyera
consonni radio
Año: 2021

---euskaraz---

1. atala. T TRANTSIZIOAK

Teoria kritiko trabesti maputxea, champurria kontzeptua, Maputxeen Nazioko Aliwen-en arabera. Mespretxuzkoa denaz berriro jabetzea. Sinbolo indigenen jabetze kulturala Ameriketako Estatu Batuetako kapitolioari eginiko erasoan, Txerokien Nazioko Josph Pierce-ren arabera.

Ataletan azaltzen diren BIOak

Aliwen Kritikaria, arte-arduraduna, irakasle eta ikertzailea arte, anarkia, deskolonialismo eta sexualitateen inguruko gaietan. Maputxe, warriache, champurria eta trans*. Arte Contemporáneo Asociado A.G. elkarteko zuzendaritzakidea. Artearen Teorian eta Historian lizentziatua Txileko Unibertsitatearen eskutik, Japoniako Monbukagakusho 2020ko bekaduna arte-ardura artistikoari eta transkulturalitateari buruzko graduondoko ikasketak egiteko.
@pualiwen

Joseph Pierce irakasle laguntzailea da Stony Brook University-ko Hizkuntza eta Literatura Hispaniarren Sailean. Zenbait arlo lantzen ditu: Latinoamerikako ahaidetasun-loturak, generoa eta sexualitatea, Latinoamerikan eta Ameriketako Estatu Batuetan herritar sexualetaranzko gerturatzeen bidegurutzea eta kide izate kolektiboa. Argentine Intimacies: Queer Kinship in an Age of Splendor, 1890-1910 (SUNY Press, 2019) liburuaren egilea, eta Políticas del amor: Derechos sexuales y escrituras disidentes en el Cono Sur (Cuarto Propio, 2018) liburuaren editorekidea da. Zenbait aldizkari akademikotan argitaratu dizkiote lanak; adibidez, hauetan: Hispania, Prisma Social, Taller de Letras eta Revista Hispánica Moderna. Txerokien Nazioko herritarra da.

T.R.A.U.M.A gure kultura publikoen sentimenduen artxibategia sortzera zuzendutako podcast multzoa da. Disidentzia sexualak, antikolonialismoak, diasporek, migrazioek eta arte garaikideak osatzen duten bidegurutzean oinarritutako programa da, eta emozio eta jardunbideak jasotzen ditu. Gure iritzien durunda, gorputz politikoaren eta afekzio-gorputzaren, bizitza emozionalaren eta bizitza politikoaren, memoriaren politiken eta orainaldiaren politiken arteko bereizketa tentsioan jartzen duten egitura eta murmurioen laburpena.

RIO PARANA hegoaldeko trans artista bisualen bikotea da. Performer-ak, idazleak, ikerlariak, sendatzaileak, filosofo ohiak, irakasleak dira. Gaur egun, irudimen utopikoa, fikzio soziala, disidentzia sexualak eta antikolonialismoa zeharkatzen dituzten proiektuak lantzen ari dira.